孔子的思想核心是什么？
孔子的思想核心，无疑的就是“仁”、“礼”。
其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。
为人要“仁”，对人也要“仁”。
一个社会，一个国家，需要的则是“礼”，这个“礼”其实不是礼貌的意思，是周礼，“克己复礼”，就是孔子的理想是要恢复周朝时的“礼”，因为他崇尚的是：“吾学周礼，今用之，吾从周。”
孔子思想的核心，毋庸置疑就是“仁”
孔子有形而上的“仁”，同道家的“道”，佛家的“佛”，***教的“耶稣”，都是宇宙最原始，最根本的原则，只是代号而已。孔子曾经跟曾子传道时说到:吾道一以贯之！也就是这个:一
形而下的“仁”，是为了更好的内圣外王服务的，内心的修养，加上外在的行为，仁义礼智信，温良恭俭让。
孔子思想的核心就是“礼”，是等级制，是非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。不知礼，无以为立。
孔子是儒家礼教的祖师。孔子以“克己复礼”为“天下归仁”，即以视、听、言、动皆不违礼，用礼武装全身才是仁。孔子确是说过“仁”是“爱人”，但“仁”必须受“礼”的制约，在人当中，亲人与他人要有差别。
孔子的“别爱”（差别爱）与墨子的兼爱（平等爱）二者对立，决不可等同与和混，这是礼与仁的关系。他以孝悌为仁之本，对亲的生死都必须用礼，这是礼与孝的关系。他认为能孝于亲才不致“犯上作乱”，他要求“事君能致其身”。他自己也以“事君尽礼”见讥于时人，以殷的三忠为“三仁”，这是礼与忠的关系。总之一句话，没有礼就不会有仁、忠、孝等等的美德。
那么，西方就没有“礼”吗？西方就没有等级制吗？
首先，孔子的“礼”是基于农耕文明，奴隶社会(西周)，以家庭为中心的等级制，是人间的人伦关系。
西方国家的人伦关系，等级制远远没有中国这么复杂，仅仅从英语单词来看，里面就没有外甥和外孙这样表达。另外还可以对比中国汉朝与西方公元前后的历史，只需要看一看丧葬制度就知道何为中国的“礼”。
中国文化鼎盛时期的唐宋时候，西方还在“黑暗世纪”（dark ages）。只是到了文艺复兴时期，西方才从宗教的见禁锢中解放出来，后来的工业革命和资本主义更是彻底抛弃了温情脉脉的人与人的关系。
所以说，孔子不可能在西方受到欢迎，孔子与西方是格格不入的。
孔子是儒家思想的先辈，他的思想核心是“仁"和“礼“，“仁"是主张“仁者爱人"，“礼"是主张“克己复礼"。也就是要时时刻刻克制自己的一言一行，“克己复礼"就是这个意思。不论是“仁"还是“礼"都是当时民间受欢迎的。孔子是儒家礼教的创始人，以“克己复礼"为“天下归仁"，以礼服人，没有礼就不会有仁、忠、孝等美德。
孔子的言论多数是自相矛盾的空洞说教，其思想也仅满足于知其然不知其所以然。很多观点和做法完全是典型的双重标准。所以论语中记载的只是些语录式的口号，既没有完整的框架，又没有科学的体系，更没有缜密的推理，也别提证明的过程。体现在逻辑上，就是东一榔头西一棒槌。在临床医学上，就是精神和人格双分裂。
如果非要给他拔高出一个核心来的话，那可以从这几方面思考：
一曰礼。孔子到各国寻师学礼，也最强调礼。结果怎样呢？繁琐复杂的礼，除了劳民伤财，留下华而不实的外表和庸俗不堪习俗，对强国富民只能起反作用。发展到顶峰就成了吃人的礼教。
不管什么宗教，以思想和礼为名***都是邪教。孔子诛少正卯，就是以思想罪和文字狱来***！从孔子时代起，儒家所克己复的礼就是吃人的，在夹谷之会时，孔子就以不符合礼节腰斩演员。
孔子眼里女人不算人，蠕家推崇的礼男尊女卑。可是女人不算人的话，儒家信徒们是什么生的？孔子所谓的礼，和伊撕烂教的礼基本一个性质。
二曰仁。孔子强调“克己复礼为仁”，就是用礼规定仁。“人而不仁如礼何？”是用仁规定礼。
但孔子真的施仁吗？他吃农民种的粮食，用工人的产品，住工人建的房子……却骂劳动人民为小人，还砸劳动人民的锅！
